1992. Le gouvernement français a adopté une loi punissant les crimes contre l'humanité qui leur permet de poursuivre les collaborateurs nazis de la Seconde Guerre mondiale. La magistrate Annemarie Livi s'est vu confier le cas de Pierre Brossard, un officier de police à Dombey, en France, en juin 1944, lorsqu'il a aidé à rassembler un groupe de personnes juives et en a personnellement choisi sept à exécuter. Brossard a été capturé et placé en garde à vue en 1955 à l'issue d'un procès où il a été condamné à mort pour avoir été un collaborateur, avant de pouvoir s'évader. Brossard a depuis reçu une grâce présidentielle pour ces crimes. Livi sollicite l'aide du colonel Roux de l'armée française pour l'assister dans cette affaire car elle ne fait pas confiance à la police qui a aidé le régime de Vichy pendant la guerre. Alors que Roux l'informe qu'il est au courant d'une organisation juive inconnue qui traque et veut également exécuter Brossard, Livi sait que le pardon a été arrangé par quelqu'un qui doit avoir été un associé de Brossard - qu'elle appelle « le vieil homme " - maintenant probablement haut placé dans le gouvernement. Ils sont également tous deux conscients que l'église catholique a activement aidé Brossard toutes ces années, probablement en lui fournissant à la fois des fonds et un abri, leur permettant de briser les rangs fermés de l'église un obstacle majeur qu'ils auront à surmonter. Livi est en outre avertie par un ami proche de la famille, Armand Bertier, un ministre du gouvernement, qu'elle entre dans une mine terrestre d'une affaire. Brossard, qui sait qu'il est traqué à la fois par les autorités juives et par les autorités nationales, est bien ce qu'il considère comme un fervent catholique au royaume des traditionalistes, lui, qui essaie de garder une longueur d'avance sur ceux qui le traquent, regardant pour l'absolution de l'église, tout en n'étant pas prêt à se livrer ni aux Juifs ni aux autorités. Les Juifs ont leur propre motif supplémentaire au-delà de tuer Brossard pour ses crimes, tandis que ceux qui tirent les ficelles ont un motif supplémentaire pour se protéger.
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